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佛教建筑的与时俱进——菩萨岩景区三大主要佛教建筑设计
来源:亚林古建筑    发布时间:2012-11-10    点击:675

安安四川省土木建筑学会第37届年会日前(11月6日)在四川省攀枝花市召开。我司在会上展示了在攀枝花策划规划及设计的菩萨岩项目成果。我司设计师李晶晶向与会人员做了“佛教建筑的与时俱2——攀枝花市菩萨岩景区三大主要佛教建筑设计”的专题报告:

安安菩萨岩景区是攀枝花二潍风景名胜区中的一个重要的以佛教文化为主的景区,我司采用与时俱进的策划规划理念,对于菩提寺(直接佛教场所)、大山门(间接佛教场所)和船舫综合楼(间接佛教场所)三处进行了策划规划及设计。
安安菩提寺在平面规划上前为明镜湖,后依菩萨岩;左低右高,适合佛教尼众寺院特点布局。立面上主轴线建筑为仿明代风格,其余为仿清代风格,主次关系明确体现了与时俱进特点。依次为前照壁、寺门广场、山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、后照壁、左右寮房、上客堂等。剖面上,利用地形,采用半地下室进入(类似卢浮宫的地下入口空间形式)主体的现代建筑的方式。利用地形,在架空的寺门广场下设有架空停车库和车流人流集散中心。寺院富有生态特征,庙前区采用生物活水净化生活污水的景观水池。以及与阳光康养度假区特征有机结合的庙前街。

      

安安大山门在用地布局时,采用大面积的现代挖山技术完善了山门的整体空间意向,技术的与时俱进满足了传统的禅文化要求。山门造型为菩提寺山门镂空的剪影,总高23.8米。体现“菩提本无树,明镜亦非台”的意境。主体宏伟壮丽、禅意浓厚的“空门”式建筑,犹如一道屏障连接天地及两山之间,只有利用现代的技术和材料才能体现真正山门的含义。山门下方考虑到了“以人为本”,设计了游人中心、大型公厕,布局了商店、停车场等,山门上方则为观光艺术长廊。并充分考虑到了夜景——即利用现代化光电技术进行夜景设计,从而全方位全时空地构成了进入菩萨岩景区的主入口特色区。


安安船舫综合楼,与前述山门组成了菩萨岩佛教文化区的入口区。两者相辅相承,船舫综合楼构思为大山门的照壁(朱雀),北面挖山形成的绝壁似青龙,南面的接待楼似白虎,同山门形成佛教景区的入口空间,在总景区照壁(朱雀)的位置。在总长104米,宽15米,建筑面积约6000平方米的建筑空间内规划了餐饮、水吧内街、码头等,极具实用价值。尤其值得称道的是其建筑风格——借鉴颐和园中西合璧的清晏舫,采用仿清建筑风格。造型美观,并运用现代技术,如船头船尾的造型(外挑8M)、高柱(16M)、大玻璃等。彰显了佛教普“渡”众生的“载体”。


安安佛教建筑与时俱进有机结合的原则:
安安人们精神寄托的多样化在新的环境、风景区中的体现的有机结合;
安安新的功能的需求要求佛教建筑与时俱进,(如开间进深加大、增加地下室、增设电梯、空调、停车、购物等);
安安现代化的材料、大跨度的框架结构满足新功能的需求,体现佛教建筑的传承与创新。
安安佛教禅宗的精神之中有无私奉献、庄严国土、利乐有情的精神,就是关怀人生、发达人生的人间佛教精神,禅宗的最大特点之一是与时俱进。
安安本项目佛教建筑设计时:
安安中轴对称,因地制宜,左青龙右白虎前朱雀后玄武布局;
安安直接佛教场所应严格遵循佛教建筑习惯的固有秩序(如左钟右鼓,东西方丈,客堂位左等);
安安间接佛教场所需与佛教建筑风格协调统一,如山门为佛教建筑剪影,船舫有佛教建筑屋顶的元素及普渡众生的“载体”的寓意。
安安通过上述规划设计,“与时俱进”是指准确把握时代特征,始终站在时代前列和实践前沿,始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取,在大胆探索中继承发展。

附攀枝花学院网站相关新闻报道:

安安2012年11月6日,四川省土木建筑学会第三十七届年会在攀枝花市攀枝花学院图书馆二楼学术报告厅隆重举行。参加本次会议的有四川省土木建筑学会理事长李纯刚、主任许秀峰;攀枝花市副市长柳康健、攀枝花市政协副主席庞向东、攀枝花学院校长黄双华、攀枝花市建设局局长刘志君、攀枝花市科协副主席田常明、四川省常务副理事长刘玉成以及来自川内各地近200名建筑界人士,会议由省土木建筑学会秘书长项玲珍主持。
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